Понятия природы и общества, их взаимосвязь. Взаимодействие общества и природы

Частью мира является человек. С материальным миром, с природой у него сложились определенные связи и отношения. Без природы и вне природы человек не существует и существовать не может. Природа же может существовать и без человека. И, как известно, так оно довольно длительное время и было, природа существовала, не зная не только человека, но и жизни вообще. Человек появился на определенном этапе эволюции природы как продукт ее развития. Породив человека, природа вместе с тем сохранила за собой материальные основы его существования. Человек находится в постоянном контакте с природой, в зависимости от нее. Без этого контакта с природой, с миром он не может поддерживать состояние жизни, он просто умрет. Таким образом, физическая жизнь человека неразрывно связана с природой, с материальным миром.

Природа - (в широком смысле) - весь материально-энергетический и информационный мир Вселенной. (Универсум Вселенной).

- (в узком смысле) - совокупность естественных условий существования человеческого общества, на которую прямо или косвенно воздействует человечество.

Обычно именно это понятие подразумевается при рассмотрении системы «Общество - природа».

- Природа -I - это естественные экосистемы Земли. (микроэкосистемы - напр., ствол гниющего дерева; мезоэкосистемы - лес, пруд; макроэкосистемы - океан, континент; глобальная экосистема одна - биосфера).

- Природа - II - преобразованные человеком экосистемы (поля, сады и т.п.) не способные к самоподдержанию в течении длительного времени.

- Природа - III - искусственно созданные системы окружающей человека среды (урбокомплексы, внутриквартирные и т.п.) не способные к самоподдержанию даже в относительно короткие промежутки времени.

- Природа - IV - (дикая природа) участки природы, не нарушенные хозяйственной деятельностью человека, т.е. на которые человек влияет лишь как биологическое существо. Понятие субъективное - с точки зрения горожанина, т.к. дикая природа не будет казаться таковой охотнику-промысловику.

Природные ресурсы - это природные объекты и явления, которые человек использует в процессе труда.

Взаимодействие общества и природы рассматривается в двух направлениях:

Во-первых, воздействие природы на общество,

Во-вторых, воздействие общества на природу.

В первом случае , природа выступает источником средств жизни (пища, вода, тепло и т.п.) и источником средств производства (металл, уголь, электроэнергия и т.п.). Природа воздействует на развитие общества и как среда обитания. Климат, растительный и животный мир, географический ландшафт - все это первоначально влияет на жизнедеятельность общества. Кроме этого, природа в своем многообразии стимулирует развитие общества, поскольку освоение ее богатств (запасы нефти, плодородные почвы, обилие рыбы) способствует общественному совершенствованию.

Во втором случае , общество выступает условием изменения сложившихся естественно-природных комплексов (извлечение из земных недр природных ресурсов, вырубание лесов, уничтожение части животного и растительного мира) и созидания новых (создание сельскохозяйственных угодий, выведение новых пород скота, строительство ирригационных систем). Воздействие общества на природу представляет собой единство разрушения и созидания.

Основные формы взаимодействия общества и природы:

Природопользование - использование полезных свойств природных ресурсов в целях удовлетворения экономических и духовных потребностей человека;

Охрана окружающей природной среды (ОПС) - сохранение от загрязнения, порчи, повреждения, истощения, разрушения объектов ОПС;

Обеспечение экобезопасности - защищенность жизненно-важных интересов объектов безопасности (личности, предприятия, территории, региона и т.п.) от угроз, возникающих вследствие антропогенной деятельности человека и стихийных бедствий экологического характера.

Понятие окружающей среды. Вопрос о взаимодействии природы и общества приобрел в последнее время особую актуальность, так как от способа его разрешения во многом зависит дальнейшая судьба самого общества. Природа (космическая сфера, геосфера, атмосфера, гидросфера, биосфера и т.д.) является окружающей средой для человека и общества. Ее законы (механические, физические, химические, биологические и др.) играют значительную роль в существовании и развитии общества. Общее представление о характере взаимодействия человека и природы позволяет получить понятие «окружающая среда». Принято различать естественную и искусственную окружающую среду. Человек всегда зависел и зависит от природы, от естественной среды обитания. По мере развития возрастает роль искусственной среды обитания, «второй природы» (предметы, созданные человеком, растения и животные, выведенные им с помощью искусственного отбора или генной инженерии, совокупность общественных отношений и определенных искусственно созданных человеком материальных условий, в которых они осуществляются)1. Воздействие природы на общество. Взаимосвязь с природой имеет для общества основополагающее значение. «Человек и человечество, - писал В. И. Вернадский, - теснейшим образом прежде всего связаны с живым веществом, населяющим нашу планету, от которого они реально никаким физическим процессом не могут быть уединены»2. Отсюда следует, что постоянное поддержание взаимосвязи с природой является приоритетной задачей общества. Природа является важным источником средств существования (дары леса, реки, моря и т.д.) и средств труда (энергетические, сырьевые, минеральные и другие ресурсы). Климатические условия, флора и фауна, географический ландшафт играют немалую роль в адаптации человека к окружающей среде, все это существенно влияет на жизнь общества. Люди, живущие в разных природных условиях, различаются характером, образом жизни. Так, установлено, что поведение людей, живущих в суровом климате, отличается по многим признакам от поведения жителей теплых краев. Люди, живущие в горах, отличаются от людей, живущих вблизи рек и морей. Ученые изучают влияние климата и ландшафта на нравы людей, образ жизни и даже на государственный строй и господствующую религию. В работе «Цивилизация и великие исторические реки» известный российский исследователь Л.И. Мечников решал три проблемы: 1) как появилось человеческое общество и цивилизация вообще; 2) каковы пути развития земных цивилизаций; 3) какими были цивилизации эпохи подневольных союзов. Цивилизация, по Мечникову, зарождается в специфических географических условиях, синтезом которых он считал реку (в таких обществах формой правления является деспотия). Осваивая реку, изменяя географическую среду, цивилизация продвигается к морям, но морям средиземным. Одновременно с этим растет степень свободы в обществе. Освоение средиземных морей под силу только тем цивилизациям, основу которых составляют уже подчиненные союзы. И лишь цивилизации, где подчинение уступает место добровольным, свободным союзам, могут осваивать океаническую среду3. Воздействие общества на природу. Природа влияет на развитие общества и его совершенствование, но и общество в свою очередь оказывает многоплановое воздействие на природу. Характер этого воздействия на протяжении человеческой истории претерпевал существенные изменения. Первобытный человек полностью растворялся в природе, одухотворял ее. Античный человек воспринимал себя как часть природы. В христианской культуре Средневековья природа рассматривалась как нечто сотворенное Богом и более низкое, чем сам человек, как нечто неодушевленное, противостоящее человеку и человеческому об- 2. Взаимосвязь природы и общества ществу. В противоположность Античности основной задачей здесь является не слияние с природой, а возвышение над ней. В эпоху Возрождения отношение к природе меняется. Человек открывает для себя красоту всего естественного, природного, видит в этом воплощение гармонии и совершенства. В период становления промышленного капитализма природу начинают воспринимать как объект преобразовательной деятельности и как кладовую, из которой можно черпать без меры и без счету. Однако интенсивное потребление природных ресурсов, «завоевание» природы существенно подорвало основы жизнедеятельности человечества: за последние 500 лет истреблено 2/з покрывающих землю лесов, на каждого жителя индустриальных стран ежегодно приходится около 30 т веществ, из которых используется лишь 1 - 1,5%, а остальное составляют отходы, в результате производственной деятельности в десятки раз увеличилось содержание углекислоты в атмосфере. Ухудшение экологической ситуации приводит к росту заболеваний, ухудшению генетического здоровья людей. Так, за последние 40 лет число детей, рождающихся с генетическими отклонениями, возросло более чем в 2 раза и превышает 10% числа рожденных. Значительная часть территорий становится непригодной для проживания людей. В результате осмысления печальных итогов покорения природы человечество начинает склоняться к необходимости серьезных изменений стратегии природопользования. Человечеству предстоит определить оптимальное соотношение своих интересов и всей остальной биосферы. Согласно концепции коэволюции (совместного развития) человечество должно изменять не только природу (биосферу), но и изменяться само. Коэволюцион- ный переход системы человек - биосфера в состояние динамически устойчивой целостности будет означать реальное превращение биосферы в ноосферу. Ноосфера, согласно В.И. Вернадскому (1863-1945), - это качественно новый этап эволюции биосферы, детерминированный историческим развитием человечества, его трудом и разумом. Становление этого этапа обусловлено, по Вернадскому, планетарным характером человеческого бытия и единством человеческого рода; соразмерностью человеческой деятельности по преобразованию природы с геологическими процессами; развитием демократических форм человеческого общежития; интенсивным развитием науки и техники. Основные положения концепции ноосферы в учении Вернадского сводятся к следующим: 1) деятельность человека постепенно становится основным фактором эволюции биосферы как космического тела; 2) для дальнейшего развития человечества и биосферы человек должен взять на себя ответственность за характер протекания основных, эволюционных процессов планеты. Для французского теолога, философа и палеонтолога П. Тейяр де Шардена (1881 - 1955), разработавшего учение о перерастании биосферы в ноосферу, ноосфера - «мыслящий пласт», который разворачивается под миром растений и животных - вне биосферы и над ней. Характер взаимодействия природы и общества. Таким образом, взаимодействие природы и общества носит противоречивый характер. «...Природа в своем противостоянии человеку ставит перед ним как бы два барьера: с одной стороны, это закрытость природы, неразгаданность ее законов; с другой, напротив, открытость природы, ее пластичность и ранимость. Человечеству всегда необходимо соблюдать меру в преодолении этих барьеров. Если оно ослабит свой трудовой напор, познавательную мощь - оно много «недоберет» у природы, сократит возможности своего развития. Если же оно «переберет» в своем преобразовательном рвении, то в конечном счете также придет к отрицательным для себя результатам, срубив сук, на котором сидит»4. Ключевые слова и понятия Природа. Окружающая среда. «Вторая природа». Биосфера. Ноосфера. Контрольные вопросы и задания 1. Какую роль играет природа и «вторая природа» в жизни общества? 2. Чем ноосфера отличается от биосферы? 3. В чем состоит противоречивый характер взаимодействия природы и общества? 4. Сравните представления о природе в эпоху Средневековья и в период промышленного капитализма. 5. Докажите, что взаимодействие природы и общества носит противоречивый характер. 3.

Билет 5

Вопрос 1 . Взаимосвязь общества и природы.

Природа – это совокупность естественных условий существования человека и общества. Человек – часть природы, природное существо в силу своего происхождения. В самом начале своего существования человечество, т. е. первобытное общество, остро ощущало свою зависимость от природы, тесное единство с ней, боготворило силы природы (дождь, грозу, ветер и др.). Однако со временем характер взаимодействия природы и человеческого общества менялся. Общество – это обособившаяся от природы часть окружающего мира. Обособление человека от природы приобретало постепенно значительный характер. Человек расширял свои знания об окружающем мире, стремился полнее использовать природные богатства для удовлетворения своих разнообразных потребностей. Таким образом, человеческое общество выступает в качестве творца, преобразователя окружающего мира, создателя культуры. Культура в наиболее широком смысле означает все созданное человеком: это сотворенная человеком «вторая природа», без которой он не мыслит своего существования.

Природа развивается по своим собственным, не зависимым от человека и общества законам. Вторгаясь в мир природы, обустраивая этот мир для себя, хищнически используя природные богатства, человек может поставить под угрозу само свое существование, забыв о своем тесном единстве с природой.

Сегодня человечеству важно осознать неразрывную связь природы и общества, которая носит взаимный характер. Природная среда, географические и климатические условия и по сей день оказывают значительное влияние на развитие хозяйства той или иной страны, народа, ускоряя или замедляя темпы их развития.

И русские историки (В. О. Ключевский), и зарубежные заметили благотворное влияние рек на хозяйственную и общественную жизнь народов. Реки служили удобными торговыми путями; не позволяли населению обособляться; содействуя компактному проживанию; ускоряли процесс формирования государства. Суровый климат, богатая среда обитания замедляли темпы развития народов, отбрасывая их на периферию мировой истории.

Уже в 20-е годы ХХ века на фоне превращения деятельности человека в широкомасштабную силу, которая не только созидает, но и разрушает, русским мыслителем В. И. Вернадским и французским философом Т. де Шарденом вырабатывается концепция ноосферы. Ноосфера – это область господства разума. Выдающиеся ученые считали, что в ХХ веке единство природы и человека достигнет нового качественного уровня. На основе разума человек будет руководить ходом природных процессов.

В настоящее время перед человечеством стоит очень сложная задача – обеспечить совместную эволюцию общества и природы, но для этого необходимо нравственное, ответственное отношение к природе. Относясь таким образом к природе, человек относится ответственно к себе, к будущим поколениям.

Человек существует не сам по себе, а благодаря природе, и должен обеспечить такую организацию общественной жизни, при которой возможно гармоничное развитие общества и природы.

Понятие природы употребляется в социальной философии в двух основных смыслах. В широком смысле – это весь материальный мир в многообразии его форм, включая и общество. В узком смысле – это совокупность материальных систем, которая относительно противостоит обществу, как относительно обособившейся и развивающейся по собственным законам части материального мира. Именно в таком смысле мы, прежде всего, и будем его употреблять.

Общество – это целостная самоорганизующаяся система взаимодействий людей в процессе осуществления их специфической жизнедеятельности. Наиболее устойчивыми и значимыми формами выступают общественные отношения, в которых индивидуальное сведено к социальному.

Жизнедеятельность и развитие общества происходят в органическом единстве с природой, частью которой оно является. Во-первых , человек и общество связаны с природой своим происхождением, поскольку «вышли» из природы в результате ее длительной эволюции. Во-вторых , относительно выделившись из природы, они продолжают зависеть от нее, поскольку само их существование обеспечивается обменом веществ и энергией с природной средой. В-третьих , природа дает обществу необходимые для осуществления производственной деятельности силы и материалы. В-четвертых , как среда обитания и материальная основа для производственной деятельности природа влияет на темпы развития производительных сил общества, а в отдельных случаях и на направление этого развития. В-пятых, вся история общества представляет собой, в конечном счете, историю «покорения» природы человеком. Наконец, в-шестых , взаимодействие общества и природы имеет для человека не только производственное, но также нравственное, эстетическое и научное значение.

Человек и общество прежде всего взаимодействуют с той частью природы, которая вовлечена непосредственно в процесс человеческой жизнедеятельности. Эта часть природы получила отражение в понятии «географическая среда» . При этом общество (человек), осуществляя свою историческую жизнедеятельность, постоянно раздвигает границы своего взаимодействия с окружающей его природной средой, в результате чего и само понятие географической среды не остается неизменным, постоянно расширяясь.

Географическая среда влияет на общество не только прямо и непосредственно, но, прежде всего, опосредствованно, через общественное производство, связывающее между собой природу и общество. При этом влияние географической среды на общество и его развитие порой бывают столь велики, что ряд ученых в XVIII-XIX вв. (Ш. Монтескье, Г. Бокль, Л.И. Мечников и др.) разрабатывали теории, составившие направление в социологии, называемое «географическим детерминизмом» . Согласно им именно географические условия − климат, особенности почвы, наличие других природных ресурсов − оказывают определяющее влияние на психические особенности людей и даже на весь уклад общественной жизни.

Однако, при всей огромной значимости географической среды для жизни людей, роль ее в развитии общества, во-первых , не является определяющей и, во-вторых , исторически меняется. Анализируя эту роль, К. Маркс выделял в естественной среде обитания человека две группы явлений: 1) естественные источники средств существования (дикие растения, плоды, животные и т. д.); 2) естественные богатства средств труда (водные пути, энергетические ресурсы, природные ископаемые и т.п.). На ранних этапах развития человечества, когда производительные силы находились на низком уровне развития, люди в большей степени зависели от естественных источников средств существования. По мере же развития и совершенствования орудий труда, знаний и навыков зависимость людей от этих естественных источников жизни ослабевает (хотя никогда не прекращается), одновременно возрастает роль естественных богатств средств труда.

Взаимодействуя с географической средой, общество в большей или меньшей степени изменяет, преобразует ее, приспосабливая к своим потребностям, создавая тем самым так называемую вторую, «очеловеченную» природу, охватывающую не только неодушевленные предметы, созданные человеком, но также растения и животные, выведенные человеком благодаря искусственному отбору или созданные им путем генной инженерии. В связи с этим вместо понятия географической среды все чаще употребляется теперь более широкое понятие «окружающая среда» , в содержание которого входит не только естественная, но и искусственно созданная людьми среда их обитания.

Вся жизнь и развитие человека протекают в определенной среде обитания, то есть во взаимодействующей с ним части природы. Характер и темпы воздействия человека на природу обусловливаются уровнем развития производительных сил, состоянием науки и техники. На современном этапе развития науки и техники деятельность человека приобретает характер геологической и даже космической силы. При этом крайне важными становятся не только ближайшие последствия, но и дальние, трудно предвидимые, а зачастую и вообще непредвидимые результаты воздействия на окружающую среду.

В настоящее время можно констатировать, что вмешательство человека в природу зачастую приводит к нарушению естественного равновесия и к тем необратимым изменениям в природной среде, которые отрицательно сказываются и на обществе, и на каждом человеке. Перед человечеством во весь рост встала и стала глобальной экологическая проблема . Суть ее в том, что нарушение естественного равновесия, отравление водных и воздушных ресурсов отходами производства и т. д. приняло угрожающие масштабы и становится опасным для здоровья и жизни человека.

Помимо постоянного взаимодействия с природной средой, необходимейшим условием нормального функцио-нирования и развития общества является народонаселение , т.к. плотность населения, его структура, в том числе возрастная, темпы его роста и др. факторы, которые несомненно оказывают большое влияние на на развитие производительных сил и ход исторического процесса в целом. Некоторые ученые даже считали эти факторы опре-деляющими общественную жизнь, отводя им прогрессивную или регрессивную роли развитии общества. Так, например, английский священник и экономист Мальтус открывший закон опережающего роста численности и плотности населения по отношению к росту необходимых для жизни людей материальных благ, полагал, что постоянно растущее перенаселение Земли грозит человечеству нищетой и бедностью. Выход он и его последо-ватели видят в оправдании различных способов сокращения населения, особенно в особо густонаселенных регионах, в том числе таких, как эпидемии, природные катастрофы (наводнения, землетрясения) и даже локальные войны.

Прежде всего, соотнесем, сопоставим понятия природы и общества. В истории цивилизации понятия природы и общества подобно другим философским категориям претерпевали существенную трансформацию, употреблялись в различных значениях. И в современной философии эти понятия используются неоднозначно.

Природа, земная и космическая, - та часть материального мира, которая не создана человеком, независима от него и существует до появления общества. Материальным является и само общественное бытие. Человек является продуктом и субъектом общественно-трудовой деятельности. Фактически природа - это одно из наиболее широких понятий. Оно охватывает все существующее, т. е. бытие, частью которого является и сам человек. В истории философии и естествознания чаще употребляется понятие «природа» для обозначения земных естественных (зачастую и геологических, физических) условий существования человека и общества. В этом аспекте под природой понимается естественная среда обитания человечества и в этом смысле она противопоставляется понятию общества.

«Природа в самом общем смысле есть существование вещей, подчиненное законам» (И. Кант).

В широком смысле общество - обособившаяся часть природы. Понятие общества обозначает всю совокупность исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей. Общество, как качественно новая материальная система, проявляется в функционировании и развитии, воспроизводстве социальных организаций, институтов, групп, классов, наций, межнациональных общностей и др.

В узком смысле под обществом понимают исторически конкретный тип социальной системы (например, «рабовладельческое общество») или определенную форму социальных отношений (например, гражданское общество, противопоставленное государству).

Общество, будучи закономерным результатом развития природы, возникнув, начинает оказывать обратное воздействие на природу, но одновременно общество всегда испытывало и испытывает обратное воздействие со стороны природы. Эта диалектическая взаимосвязь природы и общества носит сложный, противоречивый характер. Исторически взаимодействие природы и общества менялось. Но сегодня возникли наиболее острые противоречия в связи с формированием расширяющегося очеловеченного пространства (по В. И. Вернадскому «ноосфера»). Обострение противоречий во многом обусловлено тем, что общество все более разрушительно воздействует на природу и истощает ее.

Часть природы, которая оказывалась вовлеченной в процесс производства и качественного изменения человеком, французский ученый Ж. Э. Реклю обозначил понятием географический среды. Причем не только Реклю, но ряд других ученых высказывали и обосновывали мысль о приоритетности географического фактора в развитии общества, рассматривая бедность и богатство естественных условий как важнейшую причину, определяющую ход цивилизационной истории. Такой подход в науке под названием географического детерминизма использовался для оправдания политики отдельных государств, направленной на захват чужих территорий и расширение «жизненного пространства» для населения своей страны.

Содержание и форма конкретных механизмов взаимосвязи природы и общества производны от исторически сложившихся способов производства. Вопрос о конкретных формах взаимосвязи природы и общества сегодня приобретает особое теоретическое и практическое значение. Особенно при выяснении смысла истории, будущего всего человечества. Ныне перед человечеством стоит проблема выживания. Поэтому все поли тические, социальные и экономические явления следует рас: сматривать с позиции необходимости решения этой проблемы. Она требует от каждого из людей нового уровня социальной ответственности, понимания перспектив развития цивилизации, четкого знания, куда и зачем идет человечество. Философия, как духовная квинтэссенция современности, обязана активно участвовать в выработке решения жизненно важной глобальной проблемы взаимодействия природы и общества.

Первое, самое общее представление о взаимосвязи природы и общества позволяет получить приятие окружающей среды жизнедеятельности человека. Различают естественную среду, которая охватывает неживую и живую материальные системы, которые возникли вне и независимо от человека, но со временем становятся объектом его воздействия и познания (например, часть Вселенной в результате развития космонавтики). В естественной среде обитания различают 2 вида явлений: естественные источники средств жизни (дикие растения и животные) и естественные богатств, выступающие в качестве предметов труда (уголь, энергия ветра, нефть и т. д.). На начальных и ранних этапах истории главную роль в жизни человечества играли естественные источники средств жизни. Практика порождает и обусловливает активно-творческое отношение человека к миру. Существенным результатом развития общественного производства является создание искусственной среды жизни человека. Искусственная среда состоит из вещественной основы (производственные сооружения, орудия труда, домашние растения и животные, здания и т. п.) и системы определенных общественных отношений (производственные, семейные, бытовые и др.). Таким образом, компоненты, связанные с проблемами выживания человека, можно разделить, во - первых, на те, существование которых не зависит от человека (космические катаклизмы, излучения, планетарные стихийные бедствия, катастрофы и т. д.); во-вторых, на те, которые создаются человеком (ухудшение среды обитания, мировые и локальные военные конфликты, сокращение минерально-сырьевых и энергетических ресурсов и т. п.).

По мере цивилизационного развития роль общества и значение искусственной среды в жизни человека последовательно возрастают. Можно сказать, что в результате антропогенного воздействия человека на природу искусственная среда наступает и вытесняет сегодня естественную. Ныне географам остается только мечтать о чистой географической среде, ибо ее просто не существует. Но существуют техногенные ландшафты и техногенная среда (ежегодно человечество производит техномассу в количестве 1013 - 1G14 т). Само познание природы зависит не только от восприятия природы человеком, но и от познания человеком самого себя. Естествознание, исследующее условия возникновения искусственной среды, вводит в свой понятийный аппарат представление о человеке как субъекте искусственного преобразования природы, введение категории искусственного в структуру естественного является исходным пунктом его экологизации.

Естественная среда - это не только материальные условия жизнедеятельности, она - исходный пункт производства. Она - объект, при взаимодействии с которым возникают определенные практические, познавательные, эстетические и нравственные отношения, т. е. с ней связана и физическая, и духовная жизнь человека. Человек, отражающий природу в своем сознании и ставящий перед собой цели, является субъектом различных видов деятельности. Жизнь человека, равно как и среда его жизни, - это не свойство знания, наоборот, люди сначала должны жить, а потом уж они способны что-то знать о среде своей жизни, т. е. необходимо рассматривать природу не логически, а бытийно, не как объект, а как среду жизни. Это нужно особенно помнить и учитывать при философском анализе проблем человека. Подчеркнем, что социальная экология - область социологии, исследующая закономерности взаимодействия общества и природы1.

Под влиянием идей, появившихся в конце XIX - начале XX вв. в России, получивших название космизма, рассматривавших взаимодействие природы и общества, стали широко использоваться такие понятия, как биосфера, ноосфера, которые позволяют конкретизировать, уточнить и выяснить содержание диалектики природного и общественного, прогнозировать их новые реалии. Биосфера включает все сферы проявления жизни (растительное царство, микроорганизмы, животные, человек). Техносфера представляет собой совокупность материальных средств результатов и продуктов человеческой деятельности. «Ноосфера» обозначает такой процесс, - когда человечество, вооруженное научной мыслью, становится движущей силой развития нашей планеты. Как считал В. Вернадский, ноосферой является мир, в котором знание об этом мире является его структурой, а отношение человека к природе рассматривается в качестве формы проявления самой природы. Ноосфера - это универсальная характеристика связей природы и общества, которая позволяет установить гармонизировать искусственные и естественные компоненты человеческой деятельности и проецирует их на эволюцию биосферы,

Сегодня, когда, остро стоит вопрос о сохранении биосферы, жизни на Земле, остановимся на проблеме эволюции биосферы и ее перехода в ноосферу. Человек должен понять, писал В. Вернадский, «что он не есть случайное, независимое от окружающей биосферы существо».

Полезно помнить, что природный субстрат является необходимой материальной предпосылкой, полем деятельности, природной «ипостасью» любой человеческой вещи, машины, системы машин и т. д. и никакая научно-техническая революция не изменит того обстоятельства, что природная составляющая - атрибут любой социальной вещи. Но, тогда любые предметы материальной культуры, поскольку они природные тела, преобразованные человеком, подчинены, детерминированны естественными закономерностями; механическими, физическими и т. д., сохраняющими качество данного природного субстрата. Однако, создавая предметы материальной культуры, человек преследует свои цели, которые вовсе не совпадают с закономерностями воспроизводства природного тела данных предметов, что, конечно, не отменяет закономерностей, которые продолжают действовать, но часто действовать разрушительно.

История показала, что, вырывая, в том числе и в прямом смысле слова, природные тела, органические и неорганические, из сложившихся естественных связей, получая их в своих целях в «чистом виде», люди всегда (вопрос только когда и в некой форме) обнаруживали ту или иную, но уже социальную, а в XX веке глобальную проблему. Так было и будет всегда, поскольку человек, покоритель «природных кладовых», сам, как ни крути - «природное существо» (К. Маркс), но он как творец неоосферы свободно действующее природное явление. Он составляет неизбежное проявление природного процесса, закономерно длящегося в течение, по крайней мере, двух миллиардов лет. Но если природа существовала до человека и может обходиться без человека, то он живет в ней и вне ее жить не может. Став частью биосферы, человек изменяет ее, приспосабливая к своим нужцам и потребностям. В ряде случаев человек улучшил свойства отдельных растений и животных, вывел их новые формы, изменил природный ландшафт, сделал пригодными для обитания людей новые регионы и т. д. В этом смысле воздействие человека на биосферу носит положительный характер. Но если учесть, что эволюция живого идет под влиянием человека, то подавляющее большинство органических форм обречено на вымирание, будучи не в состоянии адаптироваться к среде, резко измененной человеком. Факты свидетельствуют, что в век НТР возрастают последствия разрушительного вторжения человека в биосферу, ведущего к обеднению естественных богатств, масштабному загрязнению окружающей среды, к ломке сложившихся в живой природе связей между биоценозами, отдельными видами и популяциями флоры и фауны. И если на ранних этапах цивилизационного развития последствия деятельности людей не носили рокового характера и природа успевала самовосстанавливаться после нанесенного ей ущерба, то, начиная со времени интенсивного промышленного производства, последствия человеческой деятельности приобретают глобальный, часто катастрофический характер.